~榮耀小組網路部落格~

是一個秋詩篇篇,適合跳蚤市場在花園廣場的好時機!
請大家踴躍參與,好康都在這裡!!!!
時間:11月7日下午14:30~17:00
地點:南港路二段156號2F(南港靈糧堂)

 二十分鐘  ◎斯圖爾特﹒弗蘭克

   十一歲那年的一天，我和爸爸照例出門去散步，經過北區河畔殯儀館門口的時候，爸爸突然停住腳步，問了一個莫名其妙的問題：「幾點了？」「我看了看表，告訴他是十點二十五分。」然後爸爸問我看到了什麼。「沒什麼特別值得注意的，」我回答，「一群人，大概150個左右，正排隊進殯儀館。」「嗯，眼力不錯。」爸爸滿意地點點頭，接著他提起別的話題，跟我討論起體育新聞來。說了快半個小時，我發現他還沒有離開殯儀館的意思，就問：「我們要不要繼續散步？」爸爸沒有立刻回答我，卻突然提出第二個奇怪的問題：「兒子，你現在能看到什麼？」我向殯儀館門口望去，剛才進去的人現在排隊出來了。

「還是沒什麼特別的，」我聳聳肩，「估計是追悼會剛結束，進去的人已經出來了。」「非常準確，」他說，「你看看現在幾點。」我說是：「十點五十分。」爸爸點點頭，若有所思地說：「對，人的一生總結起來也不過就那麼長時間。」我疑惑的抬起頭，「什麼時間？爸爸，我不明白您在說什麼。」「你看，兒子，追悼會上牧師會宣讀悼詞，也就是死者一生的總結。宣讀悼詞不過短短的二十來分鐘，很多當時被認為是巨大的挫折或者偉大的成就，其實只是微不足道的小事，根本進不了這二十分鐘。你長大以後，無論是沮喪還是得意的時候，都要想想我這句話，你將發現眼前的道路會變得開闊許多。」

讓我想起 耶穌的草鞋 走四方

小牧童說故事（319）～幫別人聽道
有個莞爾的故事，提到某教會裡有位婦女很愛在背後道人長短、說三道四，讓牧師覺得很困擾，但又不好直接說破她。為了能夠善意地提醒她，牧師在某個禮拜天上午講道時，特別是「說話的藝術」為主題來演講，希望她聽了以後能有所省思。
那天中午，那個平時愛說三道四的婦女，特別去敲了牧師家的門，牧師一開門，她就激動而誠摯地說：「牧師，您今天講道實在講得太好了！我們正需要聽『說話的藝術』這樣的題目啊！」牧師眼睛一亮！心想：「真好！看來她今天有聽進去了。」
豈料，那位婦女竟繼續說：「您看看，像我們教會裡的那個張三，就是喜歡講人嫌話，造成別人的困擾。」「還有那個李四！您別看他平常不怎麼講話，一開起口來那真是不會修飾，糟糕透了！」「還有那位…。」牧師聽得瞠目結舌，好不無奈。
基督徒，總是會常上教會，常讀經禱告。
但一不小心，我們會不會就變成只是在「幫別人聽道」、「幫別人讀經」？
當我們聽到牧師講「行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。」（箴10:9）時，我們第一時間不是先反省自己的行為，而是先在心裡罵：「沒錯！像那個王五就是一個行事為人不夠光明的人。」
當我們讀經讀到「當從心裡彼此切實相愛。」（彼前1:22）時，我們心裡第一個冒出的念頭可能是「像我們辦公室裡的主管趙六，他就是一個對下屬沒有愛的人！哼！像他這種人，將來就得不到上帝的賜福。」卻很少思想到，其實自己也常缺乏應有的憐憫與同理心。
基督徒都喜歡聽道、讀經，這些都是很好的事，但一不小心，我們就會變成是在幫別人聽道、幫別人讀經，信仰，變成我們去「檢視」、「挑剔」別人的工具，而不再是「自省」的工具。
聖經字句，絕不是您我用來評論別人的工具，而是上帝每天要給您我的提醒！願我們都能成為一個謙卑、自省的現代人。
【上帝小叮寧】
只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。（雅1:22）

Schmidt 牧師提到，聖經中從未區分「殘障」和「非殘障」，只有一個非常重要的區別：「無限的上帝」與「有限的人類」。
你如何看待「殘障」？如果「殘障」意味著你有些事情無法做到，那麼，「有限」的人類在「全能」的上帝眼中，豈不全成了「殘障」？
有些人的限制顯而易見，有些人的限制卻埋藏在表相以下，但無論是否可見，「限制」是我們必須去面對的問題，不是求神顯出神蹟除去限制，就能達到圓滿。
在這段分享中，Schmidt 牧師下了一個非常感人的結論，他說：「無可否認，這些限制帶給我羞愧感，亦招來其他人有意無意的輕蔑態度，然而神不是取走了我的殘障，而是賜我力量超越殘障，現在，神已為我取走那些羞愧感以及人的輕蔑，這是真正的神蹟。」

 
2009第四季服事計畫

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1.吃了辣的東西，感覺就要被辣死了，就往嘴裏放上少許鹽，含一下，再吐掉，漱下口，就不辣了；
 
2.牙齒黃，可以把花生嚼碎後含在嘴裏，再刷牙三分鍾，很有效；
3.若有小面積皮膚損傷或者燒傷、燙傷，抹上牙膏，可立即止血止痛；

http://blog.yam.com/yml/article/5694596
神未曾應許，基督徒不得精神病
基督徒得憂鬱症，並沒什麼可笑。
基督徒得精神病，也不表示全能的上帝抓不住祂的小羊。
神未曾應許，天色常藍，人生的路途，花香長漫。
神未曾應許，常晴無雨，常樂無痛苦，長安無虞。
神卻曾應許，生活有力，行路有亮光，做工得息，
試煉得恩勗，危難有賴，無限的體諒，不死的愛。
（詩歌：神未應許）
基督教的信仰，不是去拜『萬應公』那種『有求必應，不應我不信』的信仰。
那種信仰，是『以人為本』的信仰，神只是個人的阿拉丁神燈，供個人差遣而已。
那樣的神，不拜也罷。因為，
小偷也會拜那種神，使他偷東西不被抓；
棺材店也拜那種神，使人死越多越好；
強暴殺人犯也拜那種神，使他殺人平安，強暴順利。
如果，我們信的上帝，是這種神，那不信也罷。
因為，祂如果應允強暴犯能強暴順利的禱告，祂又如何應允姊妹求祂保守出入平安的禱告？
如果真有上帝，這個上帝應該是有完美旨意的上帝，是有是非對錯、正義公理的上帝，是只有照祂旨意求才得應允，不是有求必應的上帝。
基督教的信仰，是『以神為本』的信仰。
不是神來配合我，是我去配合神。
基督教的信仰，是不論順境逆境，相信上帝必會看顧。
基督教的信仰，是面臨苦難，一樣持守對神信心的信仰。
基督教的信仰，是就算神要我死，我都願意死的信仰。
如果，連死都願意，那麼，就算得了精神病，又如何？
精神疾病的成因很複雜，有些是個人心理因素，但有很多，是像感冒一樣的生理因素。
過去，精神疾病被認為是心理因素多，現在，被認為是生理、遺傳基因的因素居多，心理問題及某些事件，只是生病的導火線而已。
當然，精神疾病，人人狀況不同，不能一概而論。
但是，我必須強調，我們的主，是連無人養的麻雀都看顧的恩主，
除非有神美好的旨意，否則，沒有信徒會遇苦難。
面對苦難，有時有解答，有時無解答。
但是，所謂的信仰，是不管有無解答，都不能使我喪失我對神的信心，那怕就算是我對神失去信心，祂對祂兒女的愛與照顧，也不會消失。
因為，縱然人失信，上帝也絕不失信。
『祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底』（約13：1）
這是上帝的應許，也是我們可以安然無慮的信心。
（小小羊）