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本日影片信息 - 信心的功課，如何戰勝恐懼
人要拿出信心行動時，最大的阻礙，就是恐懼。信心軟弱的時候，很容易因著恐懼，跨不出信心的步伐，我們必須愈來愈明白神的同在與供應，才能從這樣的綑綁中釋放出來，自由地追隨神的腳步。一起來討論如何奉靠耶穌的聖名，來戰勝恐懼。
關鍵就在信心：信靠主，並按著所信的去行動。
1.布永康牧師當年就讀聖經學院時，師長告訴他：『如果你在學校裡學會信靠神，那麼走到天涯海角，你都可以信靠神。』試問你是在哪些地方學會信靠神的呢？當時是怎樣的情形？
青勳：外婆過世的時候，自己非常恐懼，常常覺得鬼影幢幢，似真似假，一天24hr隨時都把詩歌放出來聽，聽到手提音響都放到壞掉了，( 大家都嚇一跳 )我就是那個時候受洗的，感謝主，帶領我一路走出。
佳惠：最近因為爸爸因為眼睛的病痛，媽媽常常開車載著爸爸在跑醫院，當找不到停車位的時候，慕道友媽媽總是會禱告，求主耶穌給一個停車位( 笑 )，自己也常常為父親眼睛要開刀這件事情禱告，為父親肯來教會禱告，感謝神，借著這次的疾病神軟化父親剛硬的心，讓自己的信心大增。
2.布永康牧師說：『眼見為憑的信心，需要不斷地靠著眼見來維繫，眼見為憑的信心，很快就凋零。活著應該是憑著信心，而不是憑眼見。』討論憑著眼見的信心( 消極被動 )與付諸行動的信心( 順服 )，兩者之間的差異。
澄宇：我的妻子元華他們家本來都是拿香的，我是基督徒第二代，嫁到我們家來之後自然香都不能拿了，為了這件事，他跟他們家不知道起了幾次衝突。因著家裡的緣故，元華原本也是到處拜拜的人，現在反而聖靈充滿，是位心中火熱的基督徒，真是感謝神。元華的父親，我的岳父是為心剛硬的人，最近也因病住院了，人一旦住進了醫院，原本凡事靠自己的人生，自己倒了，心中反而十分惶恐，過去元華跟家裡的關係就是因為信仰這事，有些衝突，感謝神，當元華跟父親說要為他禱告的時候，父親想到這一生到處求神問卜也無益處，反倒說好，前一陣子樹棣跟麗珊也有過去，父親也沒有排斥，可見得父親的心房開了。所以元華現在更是直接的鼓勵父親為自己的健康禱告，讓原本拒絕福音的父親試著接受福音的大能。
秀祝：姪女36歲的時候得了肺癌，夫家的態度居然是要他不要去看醫生，真的是讓人非常生氣，我就帶著一份『滿福寶』去祝福我的姪女，並希望他時時默唸裡面病得醫治的經文，常常求告神。感謝神，如今姪女已經病得醫治。
瑞美：... 作昭太注意聽 ... 所以忘了抄 ...
3.馬可福音 5：36，耶穌說：『不要怕，只要信。』你在教會或基督徒當中，是否看到這句話的真實？你自己的生命，是否不斷地在恐懼和信心間搖擺不定？
青勳：很想去基隆找工作，因為現在從基隆到中和這樣的來往奔波，真的很辛苦，但是不知道自己是不是為了逃避工作的壓力。
文禮：七月二十一日，公司被併購，心中卻不驚慌有著平安，就像當初面試這份工作時，我跟老外兩個人在希爾頓飯店，全程用英文面試，如今也一樣，全心依靠神，等待神。回到青勳的問題，我們不應該為尚未發生的事情擔心，若是從神而來的就有平安，工作的問題，我想應該審視的應該是這份工作是不是工作環境讓人感到不舒服，自己作的開不開心，如果不是，才需要考慮換各新的環境或者換各職場跑道，若只是工作壓力大，那最好在考慮考慮。
崴瀚：我一向不喜歡成功神學，基督徒的焦點應該放在神的身上，而非神帶來的成功身上，難道神不帶來成功我們就不信神了嗎，難道在世俗眼光當中比較成功的人跟神就有比較好的團契嗎？其實，神對每個人的帶領都不同，你的見證不見得會是我的見證，你病得醫治，你飛黃騰達，也不代表神比較不愛我，所以我說，信仰真的是很個人的，就是個人跟神之間的關係，我們在聽別人見證的時候可以對神很有信心，但是，我們更要靠著自己的靈修禱告來親近神，來認識神，還與神同行。再來，因為每個人的需要不一樣，所以，每個人的見證都不一樣，我們不用看清其他人的見證，但是，也不要因為自己沒有一樣的見證而看清自己跟神之間的關係，我們每個人的信心都是有神度量過的，神不會給我們多過於我們可以承擔的，我的岳父之前受洗完之後，也很少來教會，最近也是進醫院，才又開始回到神的身邊，看到他每天都有從神而來的平安，我想，不管神有沒有醫治，我們已經看出基督在他身上的作為了。
作昭心底的OS：的確，我們從耶和華手底蒙福，也因耶和華而受禍。成功神學高舉成功而非基督，好像有點那個，不過話說回來，我們以前在台灣不是也發麵粉嗎？人心都是剛硬的，沒有一點噱頭，也許人家看都不看我一眼，當時我們賙濟物質貧窮的人，如今我們賙濟心靈貧窮的人，難道不一樣嗎？在我看，其實是不一樣的，我出生在衛理堂，衛理堂有很多阿公阿媽大叔大嬸，他們雖然沒有醫病趕鬼的大能，但個個都是多結果子的門徒，總是看見他們的仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制，他們的生命不斷幫助建造我們這些年輕人的生命，他們用生命帶出生命，如果他們個個信心充滿，恩賜全備，大凡醫病趕鬼，無所不能，但是，卻沒有愛我的心，我想，我的生命還是一片貧瘠。我們來看聖經怎麼說
信、望、愛 中 ， 最大的是愛
哥林多前書第13章
就算我能移山
卻沒有愛
我只是鳴的鑼
響的鈸 ( ...其實，保羅也挺幽默的說 ... )
打嘴泡的人
上面說到的愛
是聖靈果子後面的養分
有愛
才能有聖靈的果子
仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制
唯有愛
唯有聖靈的果子
才能造就自己造就他人
我們接下來看
第14章又說恩賜如何造就他人跟造就自己
又論哪種恩賜為大
卻不求翻方言的恩賜
如果我們自己病得醫治
只求自己的鬼被趕走
我們只求造就自己的成功
確認任憑羅馬書第一章所說的
不求基督的生命活在我們裡面
那是無法造就他人的
因為神的國不在乎言語，乃在乎權能 哥林多前書四章20節
4.本課的教導，是藉由保險司的比喻提醒我們，『基督徒不是發電機，而是導電的材料』，上帝才是能力的源頭。『如果抗拒上帝的話語，不願意順服，就很難支取到上帝的能力。』對於這個道理，你有什麼感想？在你生命中，有什麼事物燒斷你『信心的保險絲』呢？
燕中：不明白作為一個基督徒所求的是什麼，還在尋找自己的異象
澄宇：我是第二代基督徒，我一直認為，平安就是蒙福，我一生沒有什麼大禍大難，我真的很感謝神，有時候，我們也不要想說我們要作些什麼，平平安安順順利利的過日子，不也是很好，很令人羨慕嗎？
姈華：最近的一個突破就是知道自己沒有做到的是『耐心等候』，現在開始學著放下及交託。
佳惠：媽媽最近常常在說不想來教會，我就反問媽媽說如果你不來教會有其他更好的選擇嗎？今天下午我忽然間有個想法，對神的信心其實是一張降落傘，不管環境怎樣，只要我們對神有信心，我們總是可以安全降落，但是有時候我們太害怕了，甚至怕到連降落傘都不敢去拉開。
作昭心底的OS：非常欣賞佳惠總是用自己的話語來說明自己的信仰，這不是一件簡單的事，唯有活出信仰思想神的人才作得到，佳惠，真是太棒了！
崴瀚：其實，各式各樣的追求都是好的，就算是懷疑真理也是好的，有懷疑，有辯論，一切真理才會顯明。
人要拿出信心行動時，最大的阻礙，就是恐懼。信心軟弱的時候，很容易因著恐懼，跨不出信心的步伐，我們必須愈來愈明白神的同在與供應，才能從這樣的綑綁中釋放出來，自由地追隨神的腳步。一起來討論如何奉靠耶穌的聖名，來戰勝恐懼。
關鍵就在信心：信靠主，並按著所信的去行動。
1.布永康牧師當年就讀聖經學院時，師長告訴他：『如果你在學校裡學會信靠神，那麼走到天涯海角，你都可以信靠神。』試問你是在哪些地方學會信靠神的呢？當時是怎樣的情形？
青勳：外婆過世的時候，自己非常恐懼，常常覺得鬼影幢幢，似真似假，一天24hr隨時都把詩歌放出來聽，聽到手提音響都放到壞掉了，( 大家都嚇一跳 )我就是那個時候受洗的，感謝主，帶領我一路走出。
佳惠：最近因為爸爸因為眼睛的病痛，媽媽常常開車載著爸爸在跑醫院，當找不到停車位的時候，慕道友媽媽總是會禱告，求主耶穌給一個停車位( 笑 )，自己也常常為父親眼睛要開刀這件事情禱告，為父親肯來教會禱告，感謝神，借著這次的疾病神軟化父親剛硬的心，讓自己的信心大增。
2.布永康牧師說：『眼見為憑的信心，需要不斷地靠著眼見來維繫，眼見為憑的信心，很快就凋零。活著應該是憑著信心，而不是憑眼見。』討論憑著眼見的信心( 消極被動 )與付諸行動的信心( 順服 )，兩者之間的差異。
澄宇：我的妻子元華他們家本來都是拿香的，我是基督徒第二代，嫁到我們家來之後自然香都不能拿了，為了這件事，他跟他們家不知道起了幾次衝突。因著家裡的緣故，元華原本也是到處拜拜的人，現在反而聖靈充滿，是位心中火熱的基督徒，真是感謝神。元華的父親，我的岳父是為心剛硬的人，最近也因病住院了，人一旦住進了醫院，原本凡事靠自己的人生，自己倒了，心中反而十分惶恐，過去元華跟家裡的關係就是因為信仰這事，有些衝突，感謝神，當元華跟父親說要為他禱告的時候，父親想到這一生到處求神問卜也無益處，反倒說好，前一陣子樹棣跟麗珊也有過去，父親也沒有排斥，可見得父親的心房開了。所以元華現在更是直接的鼓勵父親為自己的健康禱告，讓原本拒絕福音的父親試著接受福音的大能。
秀祝：姪女36歲的時候得了肺癌，夫家的態度居然是要他不要去看醫生，真的是讓人非常生氣，我就帶著一份『滿福寶』去祝福我的姪女，並希望他時時默唸裡面病得醫治的經文，常常求告神。感謝神，如今姪女已經病得醫治。
瑞美：... 作昭太注意聽 ... 所以忘了抄 ...
3.馬可福音 5：36，耶穌說：『不要怕，只要信。』你在教會或基督徒當中，是否看到這句話的真實？你自己的生命，是否不斷地在恐懼和信心間搖擺不定？
青勳：很想去基隆找工作，因為現在從基隆到中和這樣的來往奔波，真的很辛苦，但是不知道自己是不是為了逃避工作的壓力。
文禮：七月二十一日，公司被併購，心中卻不驚慌有著平安，就像當初面試這份工作時，我跟老外兩個人在希爾頓飯店，全程用英文面試，如今也一樣，全心依靠神，等待神。回到青勳的問題，我們不應該為尚未發生的事情擔心，若是從神而來的就有平安，工作的問題，我想應該審視的應該是這份工作是不是工作環境讓人感到不舒服，自己作的開不開心，如果不是，才需要考慮換各新的環境或者換各職場跑道，若只是工作壓力大，那最好在考慮考慮。
崴瀚：我一向不喜歡成功神學，基督徒的焦點應該放在神的身上，而非神帶來的成功身上，難道神不帶來成功我們就不信神了嗎，難道在世俗眼光當中比較成功的人跟神就有比較好的團契嗎？其實，神對每個人的帶領都不同，你的見證不見得會是我的見證，你病得醫治，你飛黃騰達，也不代表神比較不愛我，所以我說，信仰真的是很個人的，就是個人跟神之間的關係，我們在聽別人見證的時候可以對神很有信心，但是，我們更要靠著自己的靈修禱告來親近神，來認識神，還與神同行。再來，因為每個人的需要不一樣，所以，每個人的見證都不一樣，我們不用看清其他人的見證，但是，也不要因為自己沒有一樣的見證而看清自己跟神之間的關係，我們每個人的信心都是有神度量過的，神不會給我們多過於我們可以承擔的，我的岳父之前受洗完之後，也很少來教會，最近也是進醫院，才又開始回到神的身邊，看到他每天都有從神而來的平安，我想，不管神有沒有醫治，我們已經看出基督在他身上的作為了。
作昭心底的OS：的確，我們從耶和華手底蒙福，也因耶和華而受禍。成功神學高舉成功而非基督，好像有點那個，不過話說回來，我們以前在台灣不是也發麵粉嗎？人心都是剛硬的，沒有一點噱頭，也許人家看都不看我一眼，當時我們賙濟物質貧窮的人，如今我們賙濟心靈貧窮的人，難道不一樣嗎？在我看，其實是不一樣的，我出生在衛理堂，衛理堂有很多阿公阿媽大叔大嬸，他們雖然沒有醫病趕鬼的大能，但個個都是多結果子的門徒，總是看見他們的仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制，他們的生命不斷幫助建造我們這些年輕人的生命，他們用生命帶出生命，如果他們個個信心充滿，恩賜全備，大凡醫病趕鬼，無所不能，但是，卻沒有愛我的心，我想，我的生命還是一片貧瘠。我們來看聖經怎麼說
信、望、愛 中 ， 最大的是愛
哥林多前書第13章
- 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。
- 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。
- 我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。
- 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，
- 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
- 不喜歡不義，只喜歡真理；
- 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
- 愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。
- 我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，
- 等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。
- 我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。
- 我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清（原文作：如同猜謎）；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。
- 如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。
就算我能移山
卻沒有愛
我只是鳴的鑼
響的鈸 ( ...其實，保羅也挺幽默的說 ... )
打嘴泡的人
上面說到的愛
是聖靈果子後面的養分
有愛
才能有聖靈的果子
仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制
唯有愛
唯有聖靈的果子
才能造就自己造就他人
我們接下來看
第14章又說恩賜如何造就他人跟造就自己
又論哪種恩賜為大
- 你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道（原文作：是說預言；下同）
- 那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裡卻是講說各樣的奧祕。
- 但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。
- 說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。
- 我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道；因為說方言的，若不翻出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了。
- 弟兄們，我到你們那裡去，若只說方言，不用啟示，或知識，或預言，或教訓，給你們講解，我與你們有什麼益處呢﹖
- 就是那有聲無氣的物，或簫，或琴，若發出來的聲音沒有分別，怎能知道所吹所彈的是什麼呢﹖
- 若吹無定的號聲，誰能預備打仗呢﹖
- 你們也是如此。舌頭若不說容易明白的話，怎能知道所說的是什麼呢﹖這就是向空說話了。
- 世上的聲音，或者甚多，卻沒有一樣是無意思的。
- 我若不明白那聲音的意思，這說話的人必以我為化外之人，我也以他為化外之人。
- 你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。
- 所以那說方言的，就當求著能翻出來。
- 我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。
- 這卻怎麼樣呢﹖我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。
- 不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說阿們呢﹖
- 你感謝的固然是好，無奈不能造就別人。
- 我感謝神，我說方言比你們眾人還多。
- 但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。
- 弟兄們，在心志上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。
- 律法上記著：主說：我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向這百姓說話；雖然如此，他們還是不聽從我。
- 這樣看來，說方言不是為信的人作證據，乃是為不信的人；作先知講道不是為不信的人作證據，乃是為信的人。
- 所以，全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎﹖
- 若都作先知講道，偶然有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明，
- 他心裡的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，說：神真是在你們中間了。
- 弟兄們，這卻怎麼樣呢﹖你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。
- 若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來。
- 若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。
- 至於作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。
- 若旁邊坐著的得了啟示，那先說話的就當閉口不言。
- 因為你們都可以一個一個的作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。
- 先知的靈原是順服先知的；
- 因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。
- 婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣，因為不准他們說話。他們總要順服，正如律法所說的。
- 他們若要學什麼，可以在家裡問自己的丈夫，因為婦女在會中說話原是可恥的。
- 神的道理豈是從你們出來嗎﹖豈是單臨到你們嗎﹖
- 若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。
- 若有不知道的，就由他不知道吧！
- 所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。
- 凡事都要規規矩矩的按著次序行。
卻不求翻方言的恩賜
如果我們自己病得醫治
只求自己的鬼被趕走
我們只求造就自己的成功
確認任憑羅馬書第一章所說的
- 各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒（或作：陰毒），滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；
- 又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的（或作：被神所憎惡的）、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的。
- 無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的。
不求基督的生命活在我們裡面
那是無法造就他人的
因為神的國不在乎言語，乃在乎權能 哥林多前書四章20節
4.本課的教導，是藉由保險司的比喻提醒我們，『基督徒不是發電機，而是導電的材料』，上帝才是能力的源頭。『如果抗拒上帝的話語，不願意順服，就很難支取到上帝的能力。』對於這個道理，你有什麼感想？在你生命中，有什麼事物燒斷你『信心的保險絲』呢？
燕中：不明白作為一個基督徒所求的是什麼，還在尋找自己的異象
澄宇：我是第二代基督徒，我一直認為，平安就是蒙福，我一生沒有什麼大禍大難，我真的很感謝神，有時候，我們也不要想說我們要作些什麼，平平安安順順利利的過日子，不也是很好，很令人羨慕嗎？
姈華：最近的一個突破就是知道自己沒有做到的是『耐心等候』，現在開始學著放下及交託。
佳惠：媽媽最近常常在說不想來教會，我就反問媽媽說如果你不來教會有其他更好的選擇嗎？今天下午我忽然間有個想法，對神的信心其實是一張降落傘，不管環境怎樣，只要我們對神有信心，我們總是可以安全降落，但是有時候我們太害怕了，甚至怕到連降落傘都不敢去拉開。
作昭心底的OS：非常欣賞佳惠總是用自己的話語來說明自己的信仰，這不是一件簡單的事，唯有活出信仰思想神的人才作得到，佳惠，真是太棒了！
崴瀚：其實，各式各樣的追求都是好的，就算是懷疑真理也是好的，有懷疑，有辯論，一切真理才會顯明。
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