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領袖特質 ─ 委身篇(11)

先講委身，後講權責

經文

撒迦利亞書十1-3 十.當向主求雨

1當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。他必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。

兩個選擇
你會怎麼做？請你作出你的選擇，這不是什麼機智問答。總之讀下去，我的問題是：
你會作出同樣的選擇嗎？
在一個學習遲緩兒童學校的募款餐會上，在場的所有人永遠忘不了其中一個學生的父
親所說的話。

開場白，撒旦說﹕

「我們無法使基督徒不去教會。我們也沒辦法讓他們不讀經、不明白真理。」

他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。
(聖經以賽亞書65: 24)

中非洲的一個晚上，我在產房裡努力地幫一個媽媽生產。雖然我們盡了一切的努力，但她還是過世了，留下了一個身體瘦弱、哭不停的早產兒和一個兩歲大的小女孩兒。

要讓這個嬰兒活下去是一件很困難的事。我們沒有保溫箱，也沒有電力讓保溫箱運轉，更沒有任何特殊的餵食設備。

而且，我們雖然生活在赤道，晚上卻經常會因為變化莫測的氣流而變得很冷。一位見習助產士去找適合這種小嬰兒的箱子和棉布。另一位去燒熱水以便倒進熱水瓶。

十字軍東征（拉丁文：Cruciata，1096年－1291年）是一系列在教宗的准許下進行的有名的宗教性軍事行動，由西歐的封建領主和騎士對地中海東岸的國家發動的戰爭。當時原屬於羅馬天主教聖地的耶路撒冷落入伊斯蘭教手中，羅馬天主教為了收復失地，便進行多次東征行動。但有一些東征是針對天主教以外的其他基督教派，並非針對伊斯蘭，如第四次十字軍東征。

每次十字軍開始時，都有講道、宣誓及受予每個將士十字架的儀式，任命成員為教會的將士。雖然十字軍的主要攻擊對象是伊斯蘭教徒，但此狂熱同時發洩在招募十字軍地區的猶太人身上，亦使猶太人受迫害和遭殺害。十字軍令東西方教會在歷史上留下有名的暴行。到近代，天主教已承認十字軍東征造成了基督教徒與伊斯蘭教徒之間的仇恨和敵對，是使教會聲譽蒙污的錯誤行為。

背景

伊斯蘭教徒在636年開始控制耶路撒冷。十一世紀中期，土耳其的回教徒連番征戰勝利，勢力直接威脅各天主教國家。加上朝聖的天主教徒到耶路撒冷的路被封，朝聖者受回教徒侮辱，拜占庭帝國亦被回教勢力包圍。教宗烏爾巴諾二世在1095年11月發出呼籲，請法國信徒以武力維護信仰成立十字軍。在為反對異教及收復宗教聖地耶路撒冷為號召，十字軍東征的侵略戰爭拉開了序幕。另外，許多民眾因為生活貧困，不滿情緒增加，威脅到教主的統治。號召民眾東征，讓民眾到外尋找出路，是教廷減小民眾壓力的一個辦法，也是促使十字軍大規模東征的原因。

這場戰爭被羅馬教廷賦予了宗教戰爭的性質，號召從異教徒（穆斯林）手中奪回聖城耶路撒冷。因而也被形象的比喻為「十字架反對弓月」。參加戰爭的士兵佩有十字標誌，因此稱為十字軍。

您的情況還有什麼好抱怨的呢？您的人生還有什麼不值得感恩的呢？

http://www.gnci.org.hk/beta/gospel/read_gospel.php?gospel_id=58

文字整理：黃立仁、蘇文星

　　談到摩門教，全名是耶穌基督末世聖徒教會，我們先要說明，我們不是攻擊摩門教徒。他們是好鄰居，不抽煙，不喝酒，重視家庭生活，對這些，我們心裏說"好"。可是當他們有人騎著腳踏車或開車，到我們家來敲門說，你們在其他教會所受的教導，不是純正的聖經教訓時。這時我們不是談生活，而是談信仰，所以我們需要根據聖經，在對與錯之間來思考檢查一番。

　　摩門教創辦人約瑟史密司，1805年出生在美國東部的一個小鎮，在家裏九個孩子中排行老三。據他說，1820年他15歲時，做夢見到一個異象。這異象說，在當時真正基督的教會還不存在，要他開始建立真正的基督教會。這是一個完全無法考證的問題。您願意相信嗎？一個15歲的孩子，神會將這樣重任交給他嗎？何況基督教會從耶穌復活升天後就開始了，一直到1820年。如果這一千多年所建立的，都不是"真正的基督教會"，那麼使徒行傳這本書，也要從聖經中拿走了。這有可能嗎？

　　1823年他18歲，就宣告有一個先知名叫摩羅乃，帶著一些金頁的書版，上面記載"全備的永裏福音"，向他顯現。摩羅乃把這些金版書頁放在盒中埋藏起來。第二天史密司在紐約州的一個小山丘上，發現藏著金頁書版的石盒。

　　1830年，約瑟史密司靠著摩羅乃給他的二片神奇鏡片烏陵和土明，透過這二片魔鏡，他就能看懂金頁片上的文字，終於在1830年翻譯出版，就是今天的摩門經。他們同年就在紐約州費特市，建立第一個摩門教會。

　　1831年，另一個摩門教會在俄亥俄州克蘭城建立。同時有一些宣教士被差派到密西西比的傑克森鎮。根據摩門經的預言，這裏是錫安山，是真正上帝百姓聚集之所。1839年，他們從密西西比，向西遷往伊利諾州的拿烏城，建立許多以家庭為中心的禮拜堂，並教導據他們說是從神得來多妻制的啟示。1844年，教會產生分裂，在一次暴動中，約瑟史密司和他的兄弟被暗殺身亡。以後摩門教有一段混亂的時期。最大的一群人，後來跟著楊百翰到了愛荷華州，最後到猶他州。今天猶他州就是全世界摩門教的大本營。

我常常聽到有人在講述這節經文：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。」（林後六14）

「同負一軛」在今天的商場中具有什麼樣的意義？

我家屬於家族企業，我們有一個名叫諾姆的業務員，我還記得他是一個不敬業、說話猥褻，有時還常常酩酊大醉的人。而他算不算是我們同負一軛呢？

溫格（J.C.Wenger）在他的書《與神分離》（ Separated unto God）一書中說，同負一軛是「包括拒絕與其他不同信仰的人有任何生意上的往來。」當使徒保羅吩咐我們不可以同負一軛的時候，他可能是在引用申命記的經文：不可並用牛驢耕地（申廿二10）；潔淨與不潔淨的動物不可栓在一處。保羅似乎是利用這個比喻在教導哥林多的基督徒，因此他說：「信主的和不信主的有什麼相干呢？」（林後六15）

我們有許多人都曾接受過二分法的教導，例如：教會與社會、基督徒與非基督徒、光明國度與黑暗國度、得救與沉淪的分別。但現在，這一切要怎樣才能應用在生意上的關係呢？它的意思是不是說－我們不和那些不信主的人有任何生意上的合約關係、不雇用非基督徒作為經理、不建立一個美其名為「共同文化」的公司，但卻跟基督信仰有所衝突、不雇用任何不道德的律師、不尋找以不誠實的策略銷售我們產品的經銷商？

資料來源：http://www.christianstudy.com/data/theology/charismatic_movement_outbound.html

　　現代基督教內的靈恩運動是廿世紀初才有的。被稱為靈恩派的有神召會、五旬節會、葡萄園教會、錫安教會等等，另外，一些搞電視神醫佈道的個人或團體也屬之。

　　「靈恩」(Charismatic)意思是「恩賜」，但在靈恩派則是指一些神秘現象，他們追求這些經歷，如「說方言」、異象、異夢、說預言、神跡醫病，以及一些不能自我控制的身體上的表現，像不能控制的哭、笑、叫、跳，像全身往後挺直倒在地上，甚至像禽獸一般的奔走姿態，有的像狗，有的像兔等等。他們的聚會著重於煽動人的情緒，使人極度亢奮，形成魂的混亂。然後將這種種的魂的混亂表現來冒稱聖靈。他們中間有的已看到自己的不對，而稍為收斂，有的則不斷提出一些新的做法，新的提倡，使得混亂現象更為加劇，叫很多老實人陷在受牽制、誘惑的光景中，使得「另受一靈」的危害更為擴展，尤其對初信的人一旦著迷，則悟性、靈性都受到傷害，甚至連信心都會受影響。

　　其實基督教從這一運動的初始，就已經從這個運動結出的果子辨認出它的危害，知道這是靈界中一個以假代真，以混亂為其始終不改的特徵的運動，他們以「方言」取代聖經，產生了不少離經叛道的異端邪說，引人闖入迷惑，也是以人工冒替，僭稱為聖靈的工作。弄出許多錯謬，製造分裂，雜了撒但的詭計，實在是對末世教會的一個極重大的攪擾。

德國牧師馬丁．尼莫拉（Martin Niemoller）

起初他們（德國納粹黨） 追殺共產主義者，我不是共產主義者，我不說話；
接著他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話；
後來他們追殺工會成員，我不是工會成員，我繼續不說話；
此後他們追殺天主教徒，我不是天主教徒，我還是不說話；

http://www.wretch.cc/blog/gprofile/8500786

抗癌勇士湯靜慈對生命感恩的寫真紀錄片

當年因為醫生丈夫外遇，惡意隱瞞湯靜慈(原名秀璸)罹患癌症的事實，造成乳癌惡化，十年的愛情換來兩人對簿公堂，也讓這起特殊案件引起社會各界強烈關注。湯靜慈飽嘗婚變背叛的撕扯和無情重症的折磨，也曾經走投無路、選擇自我放逐，如今，她已告別傷痛，勇敢對抗絕症，並讓生命故事躍上大螢幕鼓勵他人。

為什麼我們要認真面對反面或負面例子？
如何使信徒能抵抗苦難，遇到負面消息不跌倒？
對負面消息或事例，事先給信徒知道，並加上正確的教導，就像打預防針。

這時代，有許多愛主的基督徒，他們常會發表一些關於真理方面的教導。

      陳 姳 慧 
錯是從小事上慢慢爬進來，到鑄成大錯時還不自覺的。   

這傢伙擄獲了大家的注意力！我們心中的隱情，他是怎麼知道的？在之前誰也沒見過他。我們十二個人圍成一個圈坐著，大部分是牧師，只有一位是先知。他已經成功地說中了我們其中三個人的準確預言，有關過去、現在，然後也告訴我們一些未來的事情，我們相信他。接下來，他對第四位說，末後的日子美國教會要被分別出來，成為十二個支派，而且這十二支派會日漸強大，他眼光直視這位牧師，說：「你要成為這十二支派的領袖之一嗎？」
我馬上意識到這不太對勁。
不是因為這牧師牧養的只是四十人的教會，也不是因為他沒什麼超自然的屬靈恩賜，當然更不是因為他缺乏人脈，而是因為當他聽到這樣的預言時，臉上的笑容流露出一副「這正是我想聽的呀！」的表情。
假如他真的預備好心、確實接受了這樣的呼召，他會出現的反應應該是誠極惶恐，而不是那種笑容。
這預言很快就破壞了這位牧者原有的生活。我只提其中一點，他開始認為自己的地位應該比現在更高才對。畢竟，神不是說在末後的日子他要掌管一個支派嗎？

引用 www.stemi.org.tw

耕心週刊第567期，2007年7月15日 
http://heartfarmer.pctpress.com/article/0567-2.htm 

一九七九年十二月十二日清晨約七點，我在北投家中接到一通讓我痛不欲生的電話──父親在新竹工廠中被謀殺了！放下電話，我愣在原地，接著全身發抖，腦海只有一個念頭：怎麼可能？！ 

耕心週刊第567期，2007年7月15日 
http://heartfarmer.pctpress.com/article/0567-3.htm 

那一年，父親因被謀殺身亡，使得原本和樂的家庭從此掉落痛苦悲哀的深淵。尤其身為長子的我，為了找出真相和兇手，到處打聽是否有破案的線索。 

這是美麗的姈樺姊寄給大家分享的好東西喔 

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     A sobbing little girl stood near a small church from which she had been turned away because it 'was too crowded.'  "I can't go to Sunday School," she sobbed to the pastor as he walked by.  Seeing her shabby, unkempt appearance, the pastor guessed the reason and, taking her by the hand, took her inside and found a place for her in the Sunday School class.  The child was so touched that she went to bed that night thinking of the children who have no place to worship Jesus.

神的賜予總是與我們的所求息息相關。
而聖經告訴我們：
我們得不著是因為我們不求。(雅各書4:2)
換句話說：
只要你有信心，就只管坦然無懼的來到施恩寶座前吧！(希4:16)