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  • 12月 02 週二 200811:09
  • 【出軌的靈恩運動】

資料來源:http://www.christianstudy.com/data/theology/charismatic_movement_outbound.html
  現代基督教內的靈恩運動是廿世紀初才有的。被稱為靈恩派的有神召會、五旬節會、葡萄園教會、錫安教會等等,另外,一些搞電視神醫佈道的個人或團體也屬之。
  「靈恩」(Charismatic)意思是「恩賜」,但在靈恩派則是指一些神秘現象,他們追求這些經歷,如「說方言」、異象、異夢、說預言、神跡醫病,以及一些不能自我控制的身體上的表現,像不能控制的哭、笑、叫、跳,像全身往後挺直倒在地上,甚至像禽獸一般的奔走姿態,有的像狗,有的像兔等等。他們的聚會著重於煽動人的情緒,使人極度亢奮,形成魂的混亂。然後將這種種的魂的混亂表現來冒稱聖靈。他們中間有的已看到自己的不對,而稍為收斂,有的則不斷提出一些新的做法,新的提倡,使得混亂現象更為加劇,叫很多老實人陷在受牽制、誘惑的光景中,使得「另受一靈」的危害更為擴展,尤其對初信的人一旦著迷,則悟性、靈性都受到傷害,甚至連信心都會受影響。
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  • 個人分類:信仰對話
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  • 12月 01 週一 200823:02
  • 待降節的由來及點燭意義




作者 :
weihsin
待降節的由來
待降節是準備迎接聖誕的一段期間。380年時尚未有聖誕節的慶祝,當時只有在西班牙舉行的教會會議中,決議從12月17日到1月6日的顯現節之間基督徒不能缺席教會的禮拜。第五世紀時在法國,顯現節前的四十天是守為悔改、準備的期間。當紀念耶穌道成肉身的節日從顯現節改變在聖誕節時,這些待降期間也提前在聖誕節前舉行,後來在德國就是流行此習慣,但是隨地區的不同舉行的期間長短也參差不齊。最旱的是從9月24日起,最遲的也從12月1日就開始。在羅馬從第六世紀起舉行約一個月的待降節,其內容輕於為罪悔改而重視於歡喜等待耶穌的誕生。到了第八世紀要統一教會典禮(Liturgy) 的時候,卻形成北歐地方主張的悔改待降和羅馬主張的歡喜待降互相對立的情形,雖然後來也繼續對立著,但是結果在第十三世紀決定舉行為期四週的待降節,是在悔改待降之中也以歡喜等待來迎接聖誕,到這時候待降節就變為較複雜的季節,其中雖也有禁食但已不像五旬節那樣的嚴格。
準備心迎接聖誕
Advent有「降臨」之意,所以待降節也稱為降臨節。通常傳統教會曆的一年是從待降節(Advent)算起,由此可見聖誕節前的準備期是從第五世紀中葉才開始有,到第六世紀以後就決定待降節為教會曆的起點,然後才決定待降節為四個主日。第一待降主日是靠近11月30日的主日,在此期間要準備心來迎接聖誕,並強調以下幾點:
1.耶穌成為基督降臨這世界。
2.為迎接耶穌基督,要以歡喜、期待、渴望主的拯救而預備心。
3.主要以審判的主來臨,所以我們要以完全的悔改去迎接。
4.耶穌此種的來臨是一次性的,在末日也要再臨。
我們東方基督教對於待降節感覺上比較疏忽,也不太重視待降節期間之行事,所以聖誕節常常好像是突然來到又忽然過去。在東方諸宗教中尚沒有如基督教一樣的,早在幾百年前就事先藉著先知積極地指示人子耶穌基督道成肉身的事實。因為事先已啟示基督的誕生,所以長久年月以來以色列人虔誠等待著,到底這位救主要出自那一個家庭?要藉那一個婦人的胎誕生呢?舉國全民慎重地以悔改、清心、潔淨身等各方面誠心的準備迎接。待降節是要叫全教會、全信徒在此期間好好地深思主耶穌來臨的目的,以及他在生涯中一切的行事和教訓,而信徒應該以悔改的心反省自己的信心是否符合主的旨意。先有了美好又有意義的待降節然後才去迎接聖誕,這聖誕才會是真正有意義,滿有喜樂合乎上帝旨意的聖誕。
教會歷一年由待降節算起
教會曆一年的開始從待降節算起,是有很深的意義和教育的。許多基督徒對小時候教會舉行的聖誕慶祝活動念念難忘,為了要充實聖誕節的內容教會必須強調待降節各種活動的計劃,並在有形無形中推行信仰行動,因此這段期間確實是推行基督教教育最好的機會。例如:每一待降主日的講壇訂定主題,可以悔改、奉獻、服事等為內容;各待降主日在主日學校聚會中配合主題教育、鼓勵學生的信仰生活。唯有在待降節實質的推行各項內容,才能產生有果效又充滿真正喜樂和感恩的聖誕,也只有如此才能避免陷入於只期待享受其樂的世俗節目之中。待降節不只限於教會每主日的行事,應該進入到每一個家庭裡,由家長帶領全家人舉行待降節的家庭禮拜。如此可見此期間的確是家庭團圓、信仰復興、教會信徒信心強化和統一的最佳時期。
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  • 12月 01 週一 200822:55
  • 聖誕節?耶誕節?

聖誕節即至,每年的聖誕節其實是基督教信仰的大勝利,因為全世界諸多地方,儘管不是基督徒,也因為節期的商業化,都在為這個基督教第二個重要的日子高聲慶賀,慶祝救主耶穌的誕生,媒體也會大肆報導「聖誕節」的熱鬧氣氛與歡欣。
但是媒體往往會用「耶誕節」代替「聖誕節」,究竟聖誕節和耶誕節有何不同,或是相同呢?一般觀念認為:耶穌誕生故稱為「耶誕」合情合理,唯該名稱乃當日新儒教眼見基督教傳入台灣已成定局,並漸漸傳開,無法消除,故想「矮化」基督教的一種策略。
新儒教使用「耶誕」,把基督教當成眾宗教的一支,並大肆宣傳主張「耶誕節」,而因大家未了解基督教信仰之下,便耳濡目染,習慣了「耶誕節」這個名稱;然而此名稱實際上的目的便是「矮化」基督教信仰,「只把耶穌當人」,不把耶穌當神。然而耶穌是人也是神,具有人性也具有神性,祂在世間生活了33年,經驗了人的軟弱、悲哀與痛苦,證明祂實在是人。祂也行很多的神蹟,還從死復活,證明祂真的是神。耶穌基督是真正的神,所以祂才有權柄赦免我們的罪;耶穌基督也是完全的人,所以祂才能夠替我們人來死。
因此在新聞、報紙、或網路上看到此名稱,筆者實感難過、扎心,盼望大家在知道之後,能夠對此名稱有保持敏感度,甚至一起為聖誕節「正名」,勿隨波逐流使用「耶誕」兩字,正確名稱應為「聖誕」,因上帝是至聖的上帝,至聖的上帝道成肉身降生,必須稱為聖誕,使用上必須謹慎。
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  • 11月 24 週一 200812:15
  • 給上帝的情歌



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  • 個人分類:小編心情
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  • 11月 21 週五 200820:08
  • 升級吧!敬拜讚美 教會樂團升級大作戰



升級吧!敬拜讚美  教會樂團升級大作戰


2009日光青年營(寒天版)  —「進京考狀元--成為聖潔的器皿」


一、 活動日期、地點、人數:


 1.主題:『2009日光青年音樂營 —教會樂團升級大作戰之「進京考狀元--成為聖潔的器皿」』
 2.日期:2009年1月28日(三)下午1:00?1月31日(六)下午2: 00
 3.地點:埔里謝緯營地
 4.參加年齡:老少咸宜
 5.人數:嚴限200人(名額有限,請儘速報名以免向隅)
 6.報名日期:1. 即日起~11月20日前完成報名手續者2000元(要完成報名資料傳真和劃撥繳款這樣才算!)
                      2. 11月21~12月15日期間每名2200元。
 7. 什麼?缺銀兩?!(如經費有困難之教會可來049-2720720,0915299297陳傳道可協助募款與代禱。) 

二、 活動認識:
考狀元喔!人人都是狀元才,家家都有狀元郎,歡天喜地慶神恩,為主來考真狀元。有武狀元、有文狀元,人人都是耶穌的好狀元。
來來來!來為主作狀元,為主獻身是狀元,有文狀元、有武狀元,大家都是好狀元。威武勇猛大將軍、智勇雙全好宰相,齊心齊力為主社稷、戮力合一傳主福音。
為主作狀元,是欲擔大任,古人常言道:「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為...。」
故此,本會將以「苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身」等原則故意設計了一連串的課程,在想打瞌睡、整天苦練、飯吃不飽、蚊子很多的情況之下,栽培各位成為上帝的好狀元!
授課內容包含:一、團隊的信仰造就;二、真實敬拜的意義;三、音樂基礎訓練;四、增強樂器演奏能力技巧與合奏。課程採用分級、分組上課,分為「團體課」與「分組課程」兩大類型。團體課包含音樂基礎訓練(樂理、節奏、和聲進行)、禮拜與音樂帶領、靈命造就、團隊服事、樂團合奏等等。將以A、B兩組錯開教學之方式進行合班課程。而分組訓練將分成:領唱、鍵盤、吉他、電吉他、BASS、爵士鼓、音控等組別,進行特訓。  

三、 參加對象:
1.歡迎"有" 音樂基礎之敬拜讚美樂團,加入升級行列。
2.歡迎任何"無"音樂基礎但有心服事神的"樂團" 或"個人",開始樂團成立之養成。
3.除欲"鍵盤組"學員必需要有基本程度之外,其餘報名條件無限制。

四、 師資:
講    員:趙謨立、張瑞賢
音樂基礎訓練:鄭哲宇、潘馨逸
鍵  盤:蕭恩澤
樂團總訓練:楊春義
吉  他:鄭勳賢
領    唱:吳偉愿、何瓊花
BASS:吳世華
音    控:林耀星、陳育亮
爵士鼓:洪家緯
趙謨立:(講員)
三光長老教會牧師;2000台灣神學院道學碩士畢業;加拿大頌泉內在醫治以賽亞61學校結業。
張瑞賢:(講員)
城市復興長老教會牧師;1999年台南神學院畢業;東南亞神學研究院研究;2005年新加坡CHC 2005牧訓結業。
鄭哲宇:(基礎訓練)
教會公報社《頌音集》主編。台南神學院兼任講師,教授禮拜與音樂相關課程。輔大神學院博士班、輔大哲學研究所碩士、東南亞神學研究院MTH、台南神學院、文化大學音樂系。曾任:高雄市立國樂團演奏員;鹽行教會聖歌隊指揮;前金國小音樂班老師;憲光義工隊。
楊春義:(樂團指導)
新生長老教會執事;經歷:楊歌樂團團長、靈糧堂、仁武長老教會、三民長老教會等教會樂團指導老師。
吳偉愿:(樂團、領唱指導)
台南神學院;台中大專中心輔導傳道;磐頂教會敬拜團服事;PIG樂團;KGB樂團。
何瓊花:(領唱指導)
台南神學院、台中家商服裝科、輔大服裝織品系進修、韓國萬國敬拜讚美宣教學院與聖經學院。韓國大地教會華人崇拜服事。
洪家緯:(爵士鼓)
台南神學院社會工作學系畢。美國Hollywood MI(Musicians Institute PIT)打擊樂器部門(Associate of Arts-Occupational Degree Program)畢。
經歷:中華醫事學院、台南二中、台南科技大學熱音社指導老師。YAMAHA熱音賽第16屆台南區最佳鼓手獎。曾任YAMAHA熱音賽台南區評審。曾任台南新光熱音賽評審。台南神學院音樂系外聘教師。奇美博物館演出聖誕原音爵士音樂會。
現任:YMCA和平使者樂團鼓手;新天地樂團鼓手;台南南門教會管絃樂團打擊組;台南學友樂器行爵士鼓教師;台南Boplicity Jazz club 席克斯爵士樂團固定場演出。
吳世華:(電貝斯)
Bank,從小在教會長大,一個土生土長的台南人,對於音樂有著濃厚的興趣。
自年幼即開始學習音樂,天生具有絕對音感。
國小考取音樂實驗班,主修小提琴,副修鋼琴。
就讀國中時,於鼓號樂隊打擊組負責教練一職。
服役時於軍樂隊擔任蘇沙號手及輕音樂組負責人兼鍵盤手。
退伍後參與教會音樂事工服侍,並與愛好音樂之友人共組樂團,擔任BASS手、小提琴手及樂團表演主持人。
鄭勳賢:(電吉他) 法蒂瑪天主堂
 YMCA和平使者樂團電吉他手。屏東哈雷音樂出版社錄音吉他手.編曲。好點子多媒體製作音樂編曲及配樂。台南又昇.翰聲樂器吉他教師。南榮技術學院熱音社.慈幼商工吉他社指導教師。成立個人工作室.從事音樂教學.數位錄音.及配樂編曲工程。
蕭恩澤:(鋼琴&Keyboard) 太平境長老教會
經歷:中華民國海軍樂隊KEYBOARD手。太平境教會TPK樂團。新天地樂團擔任KEYBOARD手。台南市復興國中,安南國中音樂指導老師。曾任 YAMAHA熱音賽台南區評審。
現任:YMCA和平使者樂團Keyboard手。新天地樂團團長。GQ樂團鋼琴手,於台南Boplicity Jazz club演出。枋翰古典爵士樂團小提琴手。
RICKY爵士樂團小提琴手。學友,山葉,河合等音樂教室鋼琴小提琴教師。
太平境教會敬拜團音樂指導。太平境教會室內樂團小提琴手。
林耀星:(音響工程控制)
台南神學院;台中森林屋(視聽音響工程)有限公司負責人;曾規劃安裝:台中蒙恩教會;南投南山教會;南投新鄉教會;彰化溪州教會;新店七張教會;桃園八德教會;台中靈糧堂;台中民族路教會等30-40間教會視聽音響工程規劃裝設。
陳育亮:(音響控制與電腦多媒體工程)
虎尾科技大學、電腦工程師、台中思恩堂音樂崇拜部音控師、MTS學校、韓國萬國敬拜讚美宣教學院與聖經學院、台南神學院。專長:音響控制與電腦多媒體工程。
五、 報名方式:
1.報名時間:10月20日起至12月15日止。
2.10月20日起?11月20日前完成報名手續者2000元(即完成報名資料
傳真、劃撥繳款者);11月21?12月15日期間2200元。(小教會如有經濟困難請報名時主動告知,以協助募款和代禱。)
3.傳真報名專線:國姓長老教會傳真號碼049-2720721(請連劃撥單一起傳真)。
4.報名費郵政劃撥帳號:22252013    戶名:台灣基督長老教會國姓教會(註明繳交報名費)
5.另外,有心為活動奉獻者,請劃撥郵政帳號:22252013   戶名:台灣基督長老教會國姓教會(註明為2009年日光青年音樂營(寒天版)活動奉獻)

六、 攜帶物品:
個人盥洗用具、衣物、醫藥、健保卡、聖經、杯子(注意!除了爵士鼓以外,其他組別請自行攜帶樂器)

七、 主辦單位:
台灣基督長老教會埔里區會、台灣教會公報社頌音集

八、 協辦:總會青年事工委員會
九、活動報名表以及活動內容請見以下附件。(下載附件)
活動計畫行程表



























































時間

星期三(1/28)

星期四(1/29)

星期五(1/30)

星期六(1/31)

7:00

 

晨更(小組)

晨更(小組)

晨更(小組)

7:30

御膳房

8:30

|

10:00

公學院

A:合奏;基礎訓練

B:樂器分組

公學院

A:合奏;基礎訓練

B:樂器分組

三日苦練無人問;一舉成名上帝知。

(最後衝刺)

10:20

|

12:00

音學院

A:樂器分組

B:合奏;基礎訓練

音學院

A:樂器分組

B:合奏;基礎訓練

9:30

殿試

(成果發表!)

12:00

(1:00)

報到

御膳房            與主同桌 

2:00

|

3:30

禮學院

(開會禮拜)

公學院

A:合奏;基礎訓練

B:樂器分組

公學院

A:合奏;基礎訓練

B:樂器分組

BYE BYE 喔!

歡迎著擱來喔!

3:50

|

5:20

音學院

A:樂器分組

B:合奏;基礎訓練

音學院

A:樂器分組

B:合奏;基礎訓練

彩排

5:30

御膳房(飯後散步)

 

7:30

|

10:00

神學院

之與神相遇

(敬拜)

神學院

之與神相遇

(敬拜)

神學院

之與神相遇

(敬拜)

泰澤晚禱

11:00

神遊天國online

(就寢)

神遊天國

online

(就寢)

神遊天國

online

(就寢)

報名表

□團體報名           聯絡人:      


□個人報名






姓  名


身份證字號


性別/年齡


出生年月日


手機/電話


所屬教會


分組與程度


音樂訓練程度



 


 


 


 


 


 


組別:             

□初階□中級 □進階


□初階 □中級



 


 


 


 


 


 


組別:             

□初階□中級 □進階


□初階 □中級



 


 


 


 


 


 


組別:             

□初階□中級 □進階


□初階 □中級



 


 


 


 


 


 


組別:             

□初階□中級 □進階


□初階 □中級



 


 


 


 


 


 


組別:             

□初階□中級 □進階


□初階 □中級



 


 


 


 


 


 


組別:             

□初階□中級 □進階


□初階 □中級

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  • 個人分類:好消息
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  • 11月 21 週五 200814:00
  • 沉默的代價 - 德國宗教領袖馬丁尼莫拉

德國牧師馬丁.尼莫拉(Martin Niemoller)

起初他們(德國納粹黨) 追殺共產主義者,我不是共產主義者,我不說話;
接著他們追殺猶太人,我不是猶太人,我不說話;
後來他們追殺工會成員,我不是工會成員,我繼續不說話;
此後他們追殺天主教徒,我不是天主教徒,我還是不說話;
最後,他們奔向我來,再也沒有人站起來為我說話了。
first-they-came-martin-niemoller[1]  
- Martin Niemoller
是二次大戰前德國的宗教領袖,
因反對希特勒的猶太政策和對德國教會的控制,
後來被希特勒親自下令送進集中營。

德文原文
Als die Nazis die Kommunisten holten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Kommunist.
Als sie die Sozialdemokraten einsperrten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Sozialdemokrat.
Als sie die Gewerkschafter holten,
habe ich nicht protestiert;
ich war ja kein Gewerkschafter.
Als sie die Juden holten,
habe ich nicht protestiert;
ich war ja kein Jude.
Als sie mich holten,
gab es keinen mehr, der protestieren konnte

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  • 個人分類:信仰對話
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  • 11月 17 週一 200810:14
  • 第46屆大專聖經神學研究班來囉!!







http://www.netv.org.tw/news-jump.asp?newsid=001715


 











 

第46屆大專聖經神學研究班--羅馬書


一、時間


第一梯次:2009.2.2(一) ~ 2.7(六)


第二梯次:2009.2.9(一) ~ 2.14(六)


二、地點:埔里謝緯紀念青年營地(南投縣埔里鎮蜈蚣里鯉魚路25號)


三、網路報名日期:


2008.11.17 10:00A.M ~ 2008.12.22為2700元


2008.12.23 ~ 2008.12.29為3000元


(先劃撥報名費700元,才算完成網路報名,其餘至營會現場繳交)


劃撥帳號:19566285,戶名:財團法人台灣基督長老教會宣教基金會


四、名額:各梯次170人,依報名手續者排序登記,額滿截止!


五、團體報名者請下載報名表,以10人為單位,12月14日截止團報



 



 





 

 











相關檔案下載:





 46屆簡章_時間表.doc





 46神研班海報.bmp





 第46屆大專聖經神學研究班團體報名表.doc
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  • 個人分類:好消息
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  • 11月 13 週四 200821:26
  • 11//3小組聚會


求主解救
上行之詩。
126:1 當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候,我們好像做夢的人。
126:2 我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候,外邦中就有人說:耶和華為他們行了大事!
126:3 耶和華果然為我們行了大事,我們就歡喜。
126:4 耶和華啊,求你使我們被擄的人歸回,好像南地的河水復流。
126:5 流淚撒種的,必歡呼收割!
126:6 那帶種流淚出去的,必要歡歡樂樂地帶禾捆回來!
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  • 個人分類:相約Monday Night
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  • 11月 13 週四 200821:00
  • 上帝 vs 凱撒

黃英明傳道
有關"上帝 vs 凱撒"的主題,是很符合現在的處境。
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  • 個人分類:靈修筆記
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  • 11月 13 週四 200820:40
  • 「背叛與寬恕」


http://www.wretch.cc/blog/gprofile/8500786

抗癌勇士湯靜慈對生命感恩的寫真紀錄片
當年因為醫生丈夫外遇,惡意隱瞞湯靜慈(原名秀璸)罹患癌症的事實,造成乳癌惡化,十年的愛情換來兩人對簿公堂,也讓這起特殊案件引起社會各界強烈關注。湯靜慈飽嘗婚變背叛的撕扯和無情重症的折磨,也曾經走投無路、選擇自我放逐,如今,她已告別傷痛,勇敢對抗絕症,並讓生命故事躍上大螢幕鼓勵他人。
四月25日下午,湯靜慈舉辦了一場名為「背叛與寬恕」的紀錄片首映會,將她這一路走來的心境轉折深度呈現在觀眾面前。從醫生判定活不過兩年,湯靜慈又奇蹟似的活了十二年,並且過得相當精采充實,令許多人非常訝異與好奇。湯靜慈自己形容:「每一次都覺得自己要下車(離世)了,但好像每次列車停了一下之後又緩緩前進,並遇見不一樣的人、事、物,展開新的旅程。」
這次的紀錄片拍攝對湯靜慈而言,就像是一次生命的回顧之旅。本次『福音寫真-背叛與寬恕』紀錄片的製作人,同時也是傳神居家照顧協會執行長李志偉表示:去年他向一名台商分享湯靜慈的故事,對方聽完表示非常感動,願意出資拍攝紀錄片。而許久不再接受媒體採訪的湯靜慈,因著對上帝的感恩,而終於首肯傳神「福音寫真」的拍攝計畫,作為她對這段生命中的信仰剖白,才促成了「背叛與寬恕」這部紀錄片呈現在大家面前。
片中湯靜慈娓娓道出那段不堪回首的生命傷痕,以及她如何饒恕前夫、放棄上訴的心路歷程。遭逢丈夫背叛與病發之後,湯靜慈看見上帝不離不棄的愛,透過幾位義務幫助的律師和一位忠心照顧、情同姊妹的看護Ella,如同天使般出現在她最需要的時刻,令她非常感恩。其中看護Ella甚至願意放棄移民加拿大的機會,投入24小時全天候勞心勞力、毫無怨言,對湯靜慈的看護工作裡。「背叛與寬恕」讓人看見湯靜慈得以寬恕前夫的力量和面對死亡無所懼怕的勇氣。
大部分的人都避諱談到死亡,但是湯靜慈不但願意公開自己最虛弱的一面,並且也在片中展現她樂觀幽默的人生態度。執行長李志偉表示,有一回他誇讚湯靜慈的指甲很漂亮,湯靜慈笑說:「我身上只有三樣東西長得最好,一個是頭髮,一個是指甲,另一個就是腫瘤。」令在場所有工作人員覺得既好笑又佩服。李志偉說,一年來的相處與拍攝,讓他最感動的就是看見湯靜慈完全不像個病人,因為她身上總是洋溢一股樂觀的生命力。
若不特別說明,一般人看見湯靜慈恐怕很難相信她是個曾經身心重創,現在仍在對抗絕症的癌末病人。湯靜慈說,藉著信仰和親友的持續支持鼓勵,使她能饒恕前夫,也成為她喜樂的秘訣。正如片中湯靜慈說:「比起談感情的那十年,婚變後的十年才是我人生中最精彩的十年。過去以為先生幸福就等於自己幸福,後來才發覺原來自己可以讓很多人快樂,我的價值不是只建立在一個人身上。」簡短幾句話道盡湯靜慈對人生的體悟,令在場不少女性為之動容。
李志偉表示:「許多人婚後幾乎斷絕了其他的人際關係,尤其以女性居多,所以當婚姻觸礁,很多人不是傷害自己就是傷害另一半。」湯靜慈最終靠著親朋好友持續的支持和信仰的力量,做出寬恕前夫的決定,也走出絕望的幽谷。因此李志偉執行長也表示,希望透過本片,鼓勵大家建立多元的「支持網」,好好經營健康的人際關係。
在這場溫馨感人的首映會上,湯靜慈特別感謝過去所有關心、陪伴、為她加油打氣的朋友,並期待把自己的故事分享出去,鼓勵社會上有需要的人。活動現場,贊助本片的台商也率先認捐1000片紀錄片DVD給兩岸三地的教育、醫療機構,希望本片能為婚變、癌症,或正在人生低谷的人帶來激勵和幫助。有需要的單位可向傳神居家照顧協會洽詢(02)2357-6300。
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