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美一男子不送重病女兒就醫只祈禱 法官判有罪
 更新日期:2009/08/02 09:35
美國威斯康辛州一名男子十一歲的女兒生病了，不過這個父親竟然不送女兒就醫，只是祈禱，結果導致女兒死亡。法官裁定這名父親有罪。

居住在威斯康辛州的男子「紐曼」出庭時表示，他深信上帝會治療他的女兒，所以他沒有尋求醫療。結果他女兒就是因為沒有送醫而在去年三月死亡。他女兒的病原本是可以經治療痊癒的。

小組長 文禮的媽媽肝腫瘤，現在手術當中，比預期嚴重，求主保守手術順利

　　一九八四年台灣摩門教在台北市新建聖殿完工，大登廣告（包括報紙及海報）於十月卅一至十一月十日公開展示，歡迎參觀。摩門教的聖殿平素是一個十分守秘，也是十分神秘的地方，外人不得進入。我在三藩市曾往參觀，該殿建在山岡上，只能在外面觀看，不得入內。這次恰巧我來台北，又碰巧他們在祝聖之前，准許外人參觀，特在一個下午前往參觀。該殿建得十分巍峨壯觀，內面十分富麗堂皇，進入以前先將鞋套上膠套，以免污損地氈，內面每一轉彎抹角，都有青年人在那裏指示你向前行。最後在出口大廳處，貼上許多宣傳的圖表，將該教的內容及重要的教義，向參觀人士展示。我看過他們宣傳的圖表，也接受他們陳述教義贈送的小冊子，也買些他們出版的東西，回來小心研究。

　　摩門教是一個新興的教派。多年來在香港，在東南亞各處，你可以看見他們青年人一對一對（照著路加十1的模式）到各地逐家沿門佈教。這些青年人據說有的正好大學畢業，有的還在大學肄業，他們特別獻出兩年寶貴的時間，離鄉別并，到世界各地去，他們的熱誠是值得我們敬重的。

　　摩門教的聖殿其實就是我們的教堂。基督教各宗派對於建造教堂觀點不同。有的重在傳福音，以使徒行傳的家庭聚會為模武，不願把大批金錢凍結在教堂上面。有的卻巍峨壯觀，一派氣勢，叫人看見肅然起敬，他們重在敬拜。摩門教以舊約聖殿為他們的模式，不建則已，要建就建得美侖美奐。台北這一座，照著我手中同時收到的宣傳資料，一則說是全球第卅一座，一則說是第廿六座。可見他們不輕易建殿，如要建造就全力投入。

　　他們建築堂皇，等到祝聖以後，為著保持神聖的氣氛，必須配稱的教友才准進入，而且要進入，必須穿著他們所規定的白衣。

　　我帶著所收取的資料以及在他們聖殿展示廳所看到的，我覺得摩門教有若干長處：第一，他們的工作人貝，包括執事、教師、祭司、主教、長老、七十員、大祭司等，除了十分特殊的總會極少數外，一概不受薪給，都是帶職業事奉。這樣教會減少很多為職業而來的工作人貝，也減少許多為利而爭地位的人。第二，他們每個信徒都要參加事奉，男孩子一到十三歲，只要正常，就被按立為執事，彼此配搭，參加教會一切事奉工作，在工作中訓練自己。第三，他們鼓勵信徒收入十分之一奉獻。所有的奉獻，既不支薪，就全部投入發展教會的工作。財力強，工作發展就容易，沒有捉襟見肘之患。第四，他們把聖職分為「亞倫聖職」，主理教會中屬世的事務；和「麥基洗德聖職」，主理教會中屬靈的事務兩級。但不論上級怎樣決定，必須經過會友「全體同意」才能通過。他們採取的是民主的原則，不准任何人獨裁壟斷。

您的情況還有什麼好抱怨的呢？您的人生還有什麼不值得感恩的呢？

http://www.gnci.org.hk/beta/gospel/read_gospel.php?gospel_id=58

文字整理：黃立仁、蘇文星

待降節的由來
待降節是準備迎接聖誕的一段期間。380年時尚未有聖誕節的慶祝，當時只有在西班牙舉行的教會會議中，決議從12月17日到1月6日的顯現節之間基督徒不能缺席教會的禮拜。第五世紀時在法國，顯現節前的四十天是守為悔改、準備的期間。當紀念耶穌道成肉身的節日從顯現節改變在聖誕節時，這些待降期間也提前在聖誕節前舉行，後來在德國就是流行此習慣，但是隨地區的不同舉行的期間長短也參差不齊。最旱的是從9月24日起，最遲的也從12月1日就開始。在羅馬從第六世紀起舉行約一個月的待降節，其內容輕於為罪悔改而重視於歡喜等待耶穌的誕生。到了第八世紀要統一教會典禮(Liturgy) 的時候，卻形成北歐地方主張的悔改待降和羅馬主張的歡喜待降互相對立的情形，雖然後來也繼續對立著，但是結果在第十三世紀決定舉行為期四週的待降節，是在悔改待降之中也以歡喜等待來迎接聖誕，到這時候待降節就變為較複雜的季節，其中雖也有禁食但已不像五旬節那樣的嚴格。

準備心迎接聖誕

聖誕節即至，每年的聖誕節其實是基督教信仰的大勝利，因為全世界諸多地方，儘管不是基督徒，也因為節期的商業化，都在為這個基督教第二個重要的日子高聲慶賀，慶祝救主耶穌的誕生，媒體也會大肆報導「聖誕節」的熱鬧氣氛與歡欣。

但是媒體往往會用「耶誕節」代替「聖誕節」，究竟聖誕節和耶誕節有何不同，或是相同呢？一般觀念認為：耶穌誕生故稱為「耶誕」合情合理，唯該名稱乃當日新儒教眼見基督教傳入台灣已成定局，並漸漸傳開，無法消除，故想「矮化」基督教的一種策略。

新儒教使用「耶誕」，把基督教當成眾宗教的一支，並大肆宣傳主張「耶誕節」，而因大家未了解基督教信仰之下，便耳濡目染，習慣了「耶誕節」這個名稱；然而此名稱實際上的目的便是「矮化」基督教信仰，「只把耶穌當人」，不把耶穌當神。然而耶穌是人也是神，具有人性也具有神性，祂在世間生活了33年，經驗了人的軟弱、悲哀與痛苦，證明祂實在是人。祂也行很多的神蹟，還從死復活，證明祂真的是神。耶穌基督是真正的神，所以祂才有權柄赦免我們的罪；耶穌基督也是完全的人，所以祂才能夠替我們人來死。

因此在新聞、報紙、或網路上看到此名稱，筆者實感難過、扎心，盼望大家在知道之後，能夠對此名稱有保持敏感度，甚至一起為聖誕節「正名」，勿隨波逐流使用「耶誕」兩字，正確名稱應為「聖誕」，因上帝是至聖的上帝，至聖的上帝道成肉身降生，必須稱為聖誕，使用上必須謹慎。

邪教是人類社會的常見現象之一，古今中外，都可看見它們的身影，聽見它們的聲音。美國德州警方就在半年前還破獲了一個一夫多妻教派的巢穴，俄羅斯一些邪教成員甚至因為害怕「世界末日」而躲進洞穴不肯出來。以下資料整理：osaki's blog

一、人民聖殿（ThePeople'sTemple）

南美小國圭亞那的人民聖殿教派，令九百多名信徒在其教主的帶領下集體自殺。

《海角七號》的神學
黃春生牧師
我曾在主日講道中推薦《海角七號》給弟兄姊妹看，在我看後我決定寫一篇關於《海角七號》的感想，要訂什麼題目呢？我想導演魏德聖弟兄是一位基督徒，必定可以從他自己所編、所導的電影窺探他的信仰意念，因此，我就將題目訂為「《海角七號》的神學」。
神學影子
有青年就問我說：「牧師，為何電影不叫海角六號、或海角八號什麼的？」我想，這和導演的基督教背景有關。因為，在基督教裡「七」是屬於神的數字，有著神聖的意涵。片中，也有很多「七」，我想這不是巧合，而是導演的刻意安排，當然這要問他本人。但是，我做為一位觀眾，我看到的是片中有七個主要人物，未曾寄出的情書也是七封，甚至連男主角阿嘉家裡的日曆也一直停在七號，這讓我看到魏德聖想法中的神學影子。

全然向你http://mymedia.yam.com/m/2221225

屏基遭稅務局補徵最近五年房屋稅近九百萬元。 （記者侯千絹攝）

〔記者侯千絹、陳鳳麗、張聰秋、藍鈞達／綜合報導〕在台灣有五十到百年歷史的基督教及天主教體系醫院，從馬偕、彰基、屏基到東基等十家醫院，遭各地縣府稅務局補徵最近五年房屋稅，醫院除各自向縣府提出訴願外，並串連在今天向財政部陳情。

受影響的醫院包括台東基督教醫院、彰化基督教醫院、嘉義基督教醫院、屏東基督教醫院、南投埔里基督教醫院、高雄基督教信義診所、聖功醫院、耕莘醫院、馬偕醫院、新樓醫院等。

在這一波宗教體系所屬醫院的補徵房屋稅行動，台東門諾醫院及花蓮慈濟醫院一度在補徵之列，但因訴願成功不必繳稅，形成一國兩制的特殊現象。

屏基指出，該院七十一年以前的名稱是財團法人私立屏東基督教醫院，依政府指示，將醫療體系從教會系統切割，以利管理，當時政府允諾相關福利措施不改變，如今政策轉彎，讓依法辦理變更的醫院無所適從；屏基被稅務單位追討從九十二年起五年的房屋稅近九百萬元。

 主題： 聖靈降臨的能力
 今天是主後2008年05月13日  
 
 參考經文：

很震撼，很感動，神真的好愛我們
 

阿嬤拉拔 麻痺兒重生

喜樂之愛~林玉嫦 蘇榮耀   影片
http://www.goodtv.tv/wmvbox.php?filename=YDA146

彰化縣喜樂保育院副院長林玉嫦，守護在阿嬤病榻前。

轉載自 http://www.ohmygod.org.tw/goodtohaveyou/good020.htm

韓國的大地教會和台北當地基督徒
一起聯合發起了「 Love Sonata」福音音樂會
主要是希望以耶穌基督的愛，讓福音能遍傳整個亞洲
時間地點: 台北小巨蛋  pm:19:00 6/19-20 2008

董修銘...
    盛噶仁波切的製作人，［我要你幸福］的詞曲創作人，
    高慧君的［認真的女人］作曲者，
    還有那個10歲的小妹妹許雅涵的專輯 香草咪咪的有幾首歌也是董修銘參與監製